(שלושת המיילים של הרגל) היא נקודת הים-הה ונקודת האדמה של מרידיאן הקיבה האדמתי. היא נכללה על ידי מא דן-יאנג, הרופא הגדול משושלת ג'ין, בין 'אחת עשרה נקודות הכוכב השמימיות', הקבוצה שלו של נקודות הדיקור החיוניות ביותר, והוא ציין אותה לקור בקיבה, קרקורי מעיים ושלשול, נפיחות ברגל, כאב בברך, כחישות עקב פגיעה מקור וכל מחלות הטפילים. "האנתולוגיה המפוארת של דיקור ומוקסה" מאת גאו וו משושלת מינג כוללת את ST-36 בין 'ארבע נקודות הפיקוד' (להפרעות בבטן). צ'ין צ'נג-זו משושלת סונג הצהיר שבאמצעות השימוש בנקודה ST-36 "ניתן לטפל בכל המחלות". המונח 'לי' בשם Zusanli (שלושת המיילים של הרגל) יכול להתפרש בדרכים שונות כמשמעות של מדידת מרחק (מייל סיני) או כמילה בעלת צליל דומה ל'לתקן'. הפירוש הראשון משקף את הרעיון שגירוי ST-36 יאפשר לאדם ללכת עוד שלושה לי, גם כשהוא מותש, וכן שהנקודה ממוקמת שלושה צון מתחת לברך. הפירוש השני משקף את התפיסה ש-ST-36 מסוגלת לתקן את שלושת הזאנג פו החיוניים (קיבה, טחול וכליות) או את שלושת הג'יאו (עליון, אמצעי ותחתון). "הקלאסיקה של הקשיים" המליצה על השימוש בנקודות הים-הה ל"צ'י נגדי ושלשול", בעוד ש"הציר הרוחני" לא רק המליץ על השימוש בהן למחלות של האיברים הפנימיים, אלא גם קבע "בהפרעות של הקיבה ובהפרעות הנובעות מאכילה ושתייה לא סדירות, בחר את נקודת הים-הה". ניתן להשתמש ב-ST-36 בטיפול בכל הפרעה של איבר הקיבה, בין אם בשל קור או חום, חוסר או עודף, סטגנציה ואצירה של מזון, נוזלים או דם וכו'. בתנאים רגילים, לקיבה יש את התפקיד של קבלת מזון ומשקה, "ריקוב והבשלה" שלהם, והורדת תוצרי העיכול. כאשר תפקודים אלה נפגעים, מה שיכול לנבוע מכל אחד מהדפוסים הנ"ל, שתי דיסהרמוניות עיקריות עשויות להופיע: א. צ'י הקיבה עשוי להיכשל בירידה, מה שמוביל לסטגנציה של צ'י ומזון וגורם למלאות, נפיחות וכאב בבטן העליונה או בבטן, תיאבון ירוד וכו' או ב. צ'י הקיבה עשוי למרוד כלפי מעלה מה שגורם לבחילות, הקאות, גיהוקים, שיהוק וקושי בבליעה. במקרה של חום בקיבה, עשוי להיות רעב מופרז, בעוד שבמקרה של חוסר יין בקיבה עשוי להיות רעב ללא רצון לאכול. בכל אחת מהפרעות אפשריות אלה של הקיבה, ST-36 מיועדת. ל-ST-36, נקודת האדמה של מרידיאן הקיבה, יש גם השפעה עמוקה על ויסות זאנג האדמה ובן זוגה, הטחול, והיא מסוגלת לחזק את תפקוד הטחול בטרנספורמציה והובלה של תמצית המזון והנוזלים. ככזו, היא נקודה חשובה לטיפול בשלשול או הפרעה דיזנטרית, קרקורי מעיים, בצקת, חוסר יכולת להשתין וכבדות בגפיים. פעולתה החשובה על כל הפרעות המעיים, הנשלטות על ידי הטחול, משתקפת ב"ציר הרוחני" המייעץ להשתמש ב-ST-36 "כאשר המעיים אינם מתפקדים כראוי; אם הם מלאים - הפחת, אם הם ריקים - חזק". יש להדגיש שהיכולת של ST-36 לשנות לחות נובעת מפעולתה הראשונית לחזק את הטחול. זה מבדיל את ST-36 מנקודה כמו SP-9 שבה הפעולה של שינוי לחות היא ראשונית. הקיבה והטחול במחמם האמצעי הם השורש של הצ'י הפוסט-שמימי והמקור העיקרי לייצור צ'י ודם ולתוספת מתמדת של התמצית הפרה-שמימית. תפקיד חיוני זה מודגש באינספור הצהרות שנמצאות בקלאסיקות העתיקות כגון "הקיבה היא שורש הזאנג פו", "חמשת הזאנג וששת הפו כולם מקבלים צ'י מהקיבה", "הקיבה היא ים הצ'י והדם", וכן אמרות מסורתיות כמו "צ'י הקיבה הוא שורש האדם". אמרה נוספת "עם צ'י הקיבה יש חיים, בלי צ'י הקיבה יש מוות" מדגישה את החשיבות החיונית של הערכת מצב צ'י הקיבה (המתבטא בתיאבון ועיכול של המטופל) בפרוגנוזה. נאמר שגם במחלה רצינית, צ'י קיבה חזק הוא סימן פרוגנוסטי מעודד, בעוד שבמחלה פחות רצינית, תשישות של צ'י הקיבה היא סימן פרוגנוסטי גרוע. עיקרון זה מחוזק ב"שאלות החיוניות" שאומרות "מים ודגנים הם שורש חיי האדם; בלי מים ודגנים אדם ימות, כפי שימות כאשר צ'י הקיבה נעדר מהדופק". בפרק 'דיון על הימים' ב"ציר הרוחני", ST-36 ניתנת כנקודה התחתונה של 'ים המים והדגנים' (ST-30 היא הנקודה העליונה). לפי קטע זה, כאשר ים המים והדגנים בעודף, יש מלאות בבטן, וכאשר הוא בחוסר יש רעב עם חוסר יכולת לאכול. ST-36 היא הנקודה החשובה ביותר בגוף לגירוי פעולת הקיבה והטחול בייצור צ'י ודם. הצ'י הפוסט-שמימי נובע מהאינטראקציה של צ'י הדגנים (המופק ממזון ושתייה על ידי הטחול והקיבה) והצ'י הצלול של האוויר (המשתנה על ידי הריאות), בסיוע הצ'י המקורי. ST-36 לבדה היא נקודה חשובה לחיזוק הצ'י של כל הגוף, או בשילוב עם LU-9 (נקודת האדמה של מרידיאן המתכת של הריאות) לחיזוק צ'י הריאות על פי העיקרון של 'טיפוח האדמה לייצור מתכת'. היא מיועדת לחוסר בצ'י מקורי, קוצר נשימה מחוסר, קוצר נשימה עם חוסר יכולת לעמוד זמן רב, שיעול וקוצר נשימה. בזכות פעולתה לחיזוק הצ'י, ST-36 מסוגלת גם להזין את הדם ומיועדת לדפיקות לב, עמימות ראייה, סחרחורת וסחרחורת דם לאחר לידה. ST-36 ידועה גם ביכולתה לתמוך בצ'י הנכון. זה מתבטא בהמלצה של סון סי-מיאו להשתמש במוקסה באופן קבוע על ST-36 כדי לשמור על הבריאות, ובפתגם העתיק (מצוטט למשל על ידי הרופא וואנג ז'י-ז'ונג מהמאה ה-13) "אם אתה רוצה להיות בטוח לעולם אל תאפשר לסאנלי (ST-36) להתייבש", המתייחס לשימוש מניעתי במוקסה. אמרה זו רומזת שיש לשמור על פצע מוגלתי קבוע ב-ST-36 באמצעות שימוש חוזר במוקסה שורפת. "הקומפנדיום הגדול של דיקור ומוקסה" גם מדגיש את ההשפעה המחזקת העמוקה של נקודה זו באומרו "עשה מוקסה לעתים קרובות על ST-36 ו-REN-6 באנשים צעירים שהצ'י שלהם חלש" בעוד שמא דן-יאנג ממליץ על דיקור ומוקסה קבועים ב-ST-36 לאלה שעברו את גיל שלושים. לפעמים מוצע שאין לדקור את ST-36 במקרה של התקפה על ידי פתוגנים חיצוניים, מכיוון שההשפעה שלה בחיזוק הצ'י הנכון עלולה גם לחזק את הפתוגן. עם זאת, מעניין לציין שST-36 מיועדת באופן קלאסי לצמרמורות וחום, מחלת חום ללא הזעה, ומחלת חום עם ראש כבד וכאב במצח. נאמר כי הרופא הגדול הואה-טואו משושלת האן העריך את השימוש ב-ST-36 לטיפול בחמש התשישויות ושבע הפגיעות. חמש התשישויות, כפי שנדונו ב"ציר הרוחני", הן: א. שימוש יתר בעיניים הפוגע בדם, ב. שכיבה מרובה הפוגעת בצ'י, ג. ישיבה מרובה הפוגעת בבשר, ד. עמידה מרובה הפוגעת בעצמות, ה. הליכה מרובה הפוגעת בגידים. בטקסטים מאוחרים יותר, המושג של חמש התשישויות שימש גם להתייחסות לתשישות של כל אחד מחמשת הזאנג. אף שמתייחסות גם למגוון הפרעות באיברי המין הגבריים, שבע הפגיעות בהקשר זה הן: א. אכילת יתר הפוגעת בטחול, ב. כעס גדול הפוגע בכבד, ג. הרמת משאות כבדים או ישיבה ממושכת על קרקע לחה הפוגעות בכליות, ד. קור פתוגני הפוגע בריאות, ה. דאגה וחרדה הפוגעות בלב, ו. רוח, גשם, קור וחום קיץ הפוגעים בגוף, ז. פחד מופרז הפוגע ברגשות. ST-36 מיועדת גם באופן קלאסי לחוסר הן בצ'י המקור והן ביין. צ'י המקור מקורו בכליות אך תלוי בצ'י הפוסט-שמימי של הקיבה והטחול. "הדיון על הטחול והקיבה" מאת לי דונג-יואן אומר "מספיקות של צ'י מקורי תלויה בכך שהצ'י של הטחול והקיבה יהיה נקי מפגיעה; רק אז ניתן להשלים ולהזין את הצ'י המקורי". באשר לחוסר ביין, על פי "סודות של פקיד גבול", "כאשר אדם עובר את גיל שלושים, אם לא מיושמת מוקסה על ST-36, אז הצ'י יעלה וירוץ לעיניים". הצהרה זו מדגישה ש-ST-36 מסוגלת גם להשלים את הירידה הבלתי נמנעת של יין הכליות המתרחשת עם התקדמות הגיל, ובכך למנוע מיאנג פתולוגי עולה לרוץ לראש ולעיניים. הערוץ המתפצל של הקיבה מתחבר ללב, בעוד שהערוץ הראשי של הקיבה נפגש עם החוצה האחורי (ובכך עם המוח) ב-DU-24 ו-DU-26. אם אש היאנג מינג מתלקחת ללא שליטה, היא עלולה לעבור לאורך ערוצים אלה ללב ולמוח ולהסעיר את הנפש. אש הלב עשויה להסתבך עם ליחה, הנובעת בדרך כלל מלחות ממושכת או מעיבוי של נוזלי הגוף על ידי אש. ST-36 מסוגלת לנקות אש יאנג מינג, ובזכות השפעתה על הטחול, לפתור לחות ולשנות ליחה. זה הופך אותה ליעילה בטיפול במגוון רחב של הפרעות נפשיות, במיוחד אלה המאופיינות בהתנהגות מאנית, למשל מאניה-דיכאון, שירה מאנית, דיבור מטורף, דיבור פוגעני, כעס ופחד וצחוק מופרז. שם חלופי אחד ל-ST-36 שניתן ב"תוספת מאוירת לקלאסיקה של הקטגוריות" הוא Guixie (רוח רפאים רעה), המדגיש את יכולתה לטפל בהפרעות נפשיות. בנוסף, מכיוון שהדם הוא הבסיס החומרי שמאפשר ללב לאכלס את הרוח/נפש, תכונת חיזוק הדם של ST-36 הופכת אותה ליעילה גם בטיפול בהפרעות רגשיות הנובעות מחוסר דם בלב. באופן רחב יותר, בשל מסלול מרידיאן הקיבה בגוף העליון, ST-36, כמו ST-40, מיועדת לכאב בלב ובחזה, במיוחד כאשר הוא נובע מסטזיס דם. ST-36 היא נקודה חשובה לטיפול בהפרעות של מרידיאן הקיבה, כולל נפיחות, כאב ומורסה בשד וכן כאב בירך ובשוקיים. העובדה שמרידיאן היאנג מינג שופע בצ'י ובדם, בשילוב עם איכות ההזנה הטבועה בנקודה זו, הופכת את ST-36 לנקודה חיונית בטיפול בהפרעות של הגפה התחתונה בכללותה, במיוחד הפרעת ניוון והמיפלגיה. זה מודגש ב"שאלות החיוניות" הקובעות "כאשר יש מחלה בטחול הוא נכשל בהובלת נוזלי הגוף עבור הקיבה. ארבעת הגפיים אינן מקבלות את ההזנה של מים ודגנים ולכן נחלשות. אין זרימה חופשית דרך נתיבי הכלים ואין צ'י לייצר את הגידים, העצמות והשרירים שלכן אינם יכולים לתפקד". ST-36 אינה פחות חשובה בטיפול בחסימה כואבת עקב קור ולחות, במיוחד כאשר היא כרונית באופייה. "הציר הרוחני" אומר "עבור חסימה כואבת לחה שאינה מגורשת, עבור קור כרוני שאינו פוסק, בחר ב-ST-36". בטיפול בהפרעת ניוון וחסימה כואבת, ST-36 משולבת לעתים קרובות בשיטת השרשרת והמנעול עם נקודות אחרות של מרידיאן הקיבה היאנג מינג כמו ST-31 ו-ST-41. ST-36 מוזכרת ב"שיר תשע המחטים להשבת היאנג" לטיפול בקריסת יאנג המאופיינת באובדן הכרה, סלידה מקור, זרימה נגדית קרה של הגפיים, שפתיים סגולות וכו'. "השאלות החיוניות" כוללות את ST-36 בין שמונה הנקודות לניקוי חום מהקיבה (ST-30, ST-36, ST-37 ו-ST-39). לסיכום, כה רחב טווח הפעולות וההתוויות של נקודה ייחודית זו, שבקושי נראה כהגזמה לקבוע, כפי שעשה צ'ין צ'נג-זו לפני כמעט אלף שנים, שבאמצעות השימוש ב-ST-36 "ניתן לטפל בכל המחלות".